نَسعى إلى إِدراكِ وَتَجميعِ أفضَلِ المَقولاتِ في التُراثِ العَرَبيِّ والإسلامي مِن الماضي والحاضِر، فَنَنفُضُ عَنها غُبارَها، ونُحَلِّيَها بِجَميلِ الخَطِّ وتَمامِ التَشكيلِ. ثُمَّ نُضِيفُ إليها، ما أَمكَنَنا، قِراءَةً صَوتيّةً مَضبوطَة، أو صُورَةً مُعبِّرة، يَشجى لها المُتَبَصِّرُ، ويَطرَبُ لها الوَلهانُ.

هذه الدنياء شقاء وعناء
هَذِهِ الدُّنْيا شَقَاءٌ وَعَنَاء لَيْسَ لِي فِيهَا هَنَاءٌ بَلْ عَزَاءٌ وَعَزَاء كُلَّمَا جَفَّتْ دُموعَي وَتَجَرَّعْتُ الْبُكاء وَحَسِبَتْ الْهَمَّ يَعُدُّوا زَارَنِي لَيْلُ الْبَلاءِ . فِي معاناتي…
[أكمل القراءة]


الحَدِيثُ ذُو شُجُون
أي ذو طُرُقٍ، الواحدُ شَجْنٌ، والشواجن‏:‏ أودية كثيرة الشجر، الواحدةُ شَاجِنة، وأصلُ هذه الكلمة الاتصالُ والالتفاف، ومنه الشجنة، والِشَّجْنَةُ‏:‏ الشجرة الملتفة الأغصان‏.‏ يُضرَبُ هذا المثل في الحديث…
[أكمل القراءة]


الضدّ يُظْهِرُ حُسْنَه الضِدُّ
فالوجهُ مِثْل الصُّبْحِ مُنْبِلجٌ -- والشَّعْر مِثلُ الليلِ مُسْوَّدُ ضِدانِ لمّا استَجمَعا حَسُنا -- والضِدّ يُظْهِرُ حُسْنَهُ الضِدُّ…
[أكمل القراءة]



هل عِندَكَ مَقولةٌ تُشاركُنا بها؟  
المُتَنَبّي   الشافعي   إبن أبي سُلمي   مجهول   إبراهيم طوقان   شاعر النيل   أميرُ الشُعراء   أحمد مطر   ابن خلدون   المعري   مالك بن الريب   رابعة العدوية   تَنزِيلُ العِزيزِ الحَكيم   خالد بن الوليد   الجاحظ   أبو فراس الحمداني   العماد الأصفهاني   الفراهيدي (الخليل بن أحمد)   امرؤ القيس   أبو البقاء الرندي   ابنُ القَيِّمِ   على الطنطاوي   عَنتَرة بِن شَدّاد   محمد ابن مالك   ابـن عـبـد ربـّـه   الحائري   الشَّعبي   سلمانُ الفارسيّ   شاعر المهجر   نزار قباني   الزَّمَحشَرِيُّ   أبو القاسِمِ الشِّابّي   إدارة الموقع   ابن المُقَفَّع   ابن الجوزي   أمل دُنقل   عمرو بن كُلثوم   البُحتُري   ابنُ زَيدون   محمود غنيم   عبدالرحيم محمود   تميم البرغوثي   رَسولُ الله ﷺ   البارودي   قس بن ساعدة    جَرير   بشار بنُ بُرد   الفرزدق   كعب بن زهير بن أبي سُلمي   لبيد بن ربيعة   صفي الدين الحلي   طُرفة بن العبد   النابغة الذبياني   تقي الدين النبهاني   عطاء أبو الرشتة   زَيْنُ العابِدين   الإمامُ القَحْطَاني