طالــب علم

مُسجَّل منذ 30 آذار 2015


قال الشاعر :
إذا كان يُلّهِكَ بردُ الخَرِيفِ - - - وَحَرُّ المَصِيفِ وَقَرْصُ الشِّتَا
ويُلهِيكَ حُسنُ زَمَانِ الرَّبِيعِ - - - فَأخْذُكَ لِلعلمِ قُلْ لِي مَتَى ؟!!
الرُّتبة:  نَشيط
عدد النقاط:  43

المقولات (4 مقولات):

بَقَايا سَهْمٍ مَكسُورٍ في القلبِ


بَقَايا سَهْمٍ مَكسُورٍ في القلبِ


كُلَّمَا سَقَطَ مِن مِّصْرَ فِرْعَونٌ، خَرَجَ لَهَا فِرْعَونٌ آخَرَ جَدِيدٌ؛ لِأَنَّ شَعْبَهَا قَدْ أَلِفَ عُبُودِيَّةَ الْبَشَرِ، إِلَّا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ، وَلَوْ حَرِصُوا عَلَى عُبُودِيَّةِ رَبِّ الْبَشَرِ، لَأَغْرَقَ لَهُمُ الْفَرَاعِنَةَ وَسَاسَهُمْ بِأَتْبَاعِ الأَنْبِيَاءِ وَالرُّسُلِ.



فَعَلَى الْإِصْلَاحِييِّنَ مَعْرِفَةُ مَوْطِنِ الدَّاءِ: إِنَّهُ فِي تَحْرِيرِ مَعْنَى الْعُبُودِيَّةِ فِي قُلُوبِ النَّاسِ، لَا إِصْلَاحَهُمْ بِالْمَنْطِقِ الْمَارْكِسِيِّ، وَهُوَ عِبَادَةُ الْبَشَرِ لِأَهْوَائِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ.


-فَمُنْذُ ابْنِ سِرْشِشْمَةَ: "مُحَمَّد عَليّ"، وَلَا يَحْكُمُ "مِصْرَ" إِلَّا عَلْمَانِيّ.


وَهُمْ سَبَبُ سُقُوطِ الْخِلَافَةِ الْعُثْمَانِيَّةِ الْمَجِيدَةِ، مَعَ سُقُوطِ آخِرِ الْحُكَّامِ الْمُحْتَرَمِينَ: عَبْدِ الحَمِيدِ الثَّانِي –رحمه الله-.

-وَتَأَمَّلْ قَوْلَ شَيْخِ شِيُوخِنِا الْعَلَّامَةِ الْمُطَهَّم، والْخِرِّيتِ النَّابِغَةِ الْمُعَظَّم، شَيْخِ الْعَرَبِيَّةِ الْمُقَدَّم: أَبِي فهر محمود بن محمد شاكر في: "رسالة في الطريق إلى ثقافتنا":


((إسناد ولاية مصر لمحمد علي))


كان "محمد علي سرششمة" هذا، الذي أُسند إليه أمرُ ولاية مصر في سنة (1805م، 1220 هـ)، في الخامسة والثلاثين من عمره.


وكان جاهلا لم يتعلم قطٌّ شيئا من العلوم، وكان لا يقرأ ولا يكتب، وقضى أكثر عمره تاجرا يتاجر في "الدخان"، ثم انضم إلى الجند، ولكنه كان ذكيا داهية عريق المكر، يلبس لكل حالة لَبُوسها، وكان مغامرا لا يتورع عن كذب ولا نفاق ولا غدر.
وفي أثناء مُقامه في مصر من سنة 1801م إلى سنة 1805م، يراقب اضطراب أمورها واختلال إدارتها، وبنظره الثاقب وذكائه، خالط المشايخ والقادة والمماليك الذين حاولوا العودة إلى ولاية الأمور في مصر، فنافقهم جميعا، وأظهر لجميعهم المودة والنصح وسلامة الصدر، حتى انخدع به المشايخ والقادة، وآثروا ولايته على ولاية المماليك، فنصَّبُوه واليا على مصر، وعلى رأس من انخدع به "السيد عمر مكرم" أكبر قائد للمشايخ والجماهير، فبذل كل جهده في إسناد ولاية مصر إليه، وكان ما أراد الله أن يكون.
لم يكن "الاستشراق، وخاصة "الاستشراق"الفرنسي، غافلا عن هذا المغامر الجديد وعن خلائقه".


اقْرَأْهَا كَثِيرًا كَثِيرًا

وأَعجَبُ مَا تَراهُ: غِيابُ الناسِ عن مَعرفةِ سببِ هذا البلاءِ العظيمِ.

بلْ أعظمُ مِنهُ: وقوعُهُمْ في صُنوفِ أسبابِ البلاءِ وقتَ البلاءِ.


وتَأَمَّلْ:
أُناسًا مَا زَالُوا يَدعُونَ إلَى الديموقراطيةِ بدلًا من الإسلاميةِ، وإلى الشرعيةِ بدلًا من الشريعةِ، وأناسًا داهَنُوا العلمانيينَ بدلًا منَ الإسلاميينَ المُخالِفينَ، وأناسًا حاربُوا أهلَ الاستقامَةِ أكثرَ من محاربتِهِمْ أهلَ الخِزي والندامَةِ.

وأُناسًا سِيماهُمُ النقدُ والثلْبُ، وآخرينَ دَعواهُمُ القتلُ والنهبُ.


-والدَّعوةُ إِلى التَّنصِيرِ والإلحادِ لَا نَظِيرَ لَها هَذا العَامِ، مُذْ أَشرَقتْ شَمسُ الإسلامِ في مِصْرَ، فَأَنارَتْها بَعدَما كانتْ كالِحَةً مُجْهَدةً كَوجْهِ الْحَيزَبُونِ.
- ومِن ثَمَّ: فكُلُّ انتخاباتٍ سَابِقةٍ ولَاحِقةٍ مَوضُوعَةٍ تحتَ الأقدام، وكَذا عَلَّمَنا نَبِيُّنا الهُمام.

لأنَّ الدُّستُورَ، ومَن يُنتَخَبُ لِيَحكُمَ بِهِ: "يمنعُ أي َّنظامٍ دِينيٍّ يَحكُمُ الدَّولَةَ"

ومعَ ذلكَ:

أليستِ العلمانيةُ دِينًا، والإلحادُ دِينًا، واللَّادِينُ دِينًا؟

فلماذا الإسلامُ وحدَه، هوَ الذي يُعتبرُ دِينًا؟
فلماذا الإسلامُ وحدَه الذي يَرهبُه العالَمُ بأَسرِهِ؟

فلماذا الإسلامُ وحدَه، الذي يُقلِقُ مَضاجِعَهُمْ؟


-فمِصْرُ دَولَةٌ إسلامِيّةٌ، والأصلُ أن تُحاكَمَ بالإسلامِ العظيمِ في شَتَّى مَناحِي الحياةِ، ولا عزاءَ للمنافقينَ، ولو كانَ: فَوالذي رفعَ السبعَ السمواتِ بلا عَمَدٍ، لقادَتْ مصرُ الأُمّةَ كُلَّها، وأَخرجَتْها منَ الذُّلِّ المُحيطِ بِها إحاطةَ السِّوارِ بالمِعْصَمِ.


-وإثباتُ أنَّ كلَّ ما يخالفُ الإسلامَ تحتَ الأَقدام، قَولُ نَبيِّنا الهُمام، في حَجَّتِهِ عَليهِ السَّلام:


"إنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا، فِي شَهْرِكُمْ هَذَا، فِي بَلَدِكُمْ هَذَا، أَلَا وَإِنَّ كُلَّ شَيْءٍ مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ تَحْتَ قَدَمِي مَوْضُوعٌ، وَدِمَاءُ الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعَةٌ، وَأَوَّلُ دَمٍ أَضَعُ مِنْ دِمَائِنَا دَمُ ابْنِ رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ، كَانَ مُسْتَرْضَعًا فِي بَنِي سَعْدٍ، فَقَتَلَتْهُ هُذَيْلٌ، وَإِنَّ رِبَا الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعٌ، وَأَوَّلُ رِبًا أَضَعُ رِبَا الْعَبَّاسِ، فَإِنَّهُ مَوْضُوعٌ كُلُّهُ"


وكما قالَ قَيِّمُ الزمانِ في "بدائعه" مُنتَشِلًا بَقَايا سَهْمٍ مَكسُورٍ في القلبِ:


"لَمّا أعرَضَ النّاسُ عن تحكيم الكتابِ والسّنّة، والْمُحاكَمة إليهما واعتَقَدُوا عدمَ الاكْتِفَاء بهمَا وعدَلُوا إلَى الآرَاء والقِياسِ والاستِحسَانِ وأقْوالِ الشّيُوخِ، عرَضَ لهم من ذلكَ:

فَسَادٌ فِي فِطَرِهِم وظُلْمَةٌ في قُلُوبهم وكَدَرٌ فِي أفهامهم ومَحْقٌ في عُقُولهم .


وعَمَتْهُم هذه الأمورُ وغَلَبَت عَلَيْهِم ، حتّى رُبّيَ فيها الصّغيرُ وهرَمَ عليها الكبيرُ ، فَلَم يَرَوْهَا مُنْكَراً .


فَجَاءَتْهُم دَولَةٌ أخرَى قَامتْ فيها البِدَعُ مقَامَ السُّننِ والنّفْسُ مقَامَ العقْلِ، والهوى مقامَ الرّشْدِ، والضّلالُ مقَامَ الْهُدَى ، وَالْمُنكَرُ مقَامَ المعرُوفِ، والجهلُ مقامَ العِلم، والرّياءُ مقَامَ الإخلاصِ، والباطِلُ مقَامَ الحقّ، والكَذِبُ مقَامَ الصّدقِ ، والمداهَنَةُ مقَامَ النّصِيحة، والظّلمُ مقَامَ العدْل، فَصَارَت الدّولَةُ والغَلَبَةُ لهَذِهالأمورِ، وأهلُها هُمُ الْمُشَارُ إليهم، وكانت قَبْلَ ذلِكَ لأضْدادِها، وكانَ أهلُهَا همُالمُشارُ إليهم.


فإذا رأيتَ دولةَ هذِه الأمور قد أقبَلَتْ ورايَاتها قد نُصِبتْ وجُيُوشُها قد رَكِبَتْ، فَبَطنُ الأرضِ واللهِ خيرٌ منْظَهْرِها، وقُلَلُ الجِبالِ خيرٌ من السّهُولِ، ومُخالَطَةُ الوَحْشِ أسلمُ من مخالطَة النّاسِ .


اقشَعَرّت الأرضُ وأظلَمتِ السّماءُ وظَهَرَ الفَسَادُ في البرّ والبحرِ منْ ظُلْمِ الْفَجَرَةِ، وذَهبتِ البركات وقلّت الخيرات، وهَزَلَتِ الوجُوهُ وتكدّرت الحياةُ من فِسْقِ الظّلَمة، وبكى ضوءُ النّهار وظُلمةُ اللّيلِ من الأعمالِ الخبيثَة والأفعالِ الفَظِيعَةِ، وشَكَا الكِرامُ الكَاتِبُونَ والمعقّبات إلى ربّهم من كثْرَةِ الفَواحِشِ وغَلَبة المنكرات والقبائِح .
-وهذا والله مُنذِرٌ بسيْلِ عذابٍ قد انعقَدَ غَمَامُه ، ومُؤْذِنٌ بِلَيْلِ بلاءٍ قد ادلهمّ ظَلامُه ، فاعزِلُوا عن طريقِ هذا السّبيلِ بتوبة نصُوح ما دامت التّوبَةُ مُمكِنةً وبابُها مفتوح ، وكأنّكم بالباب وقد أُغلِقَ وبالرّهنِ وقد غَلِقَ وبالجنَاح وقد علقَ وَسَيَعْلَمُ الّذينَ ظَلَمُوا أيَّ مُنقَلَ بٍ يَنْقَلِبُون" .
-اقْرَأْهَا كَثِيرًا كَثِيرًا ؛ فواللهِ إنَّها لَتَصِفُ لكَ السببَ الرئيسَ في سُقوطِ التَّمْكِين، وفي تَمكِينِ السُّقُوطِ منَ المُسلِمِين.
-فلَمَّا خالَفْنَا رَبَّنا حِينَما مَكَّنَ لَنا، أَخَذَنا بِخِلافِنا ونِسْيانِ أَمرِ رَبِّنا.
{قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ اسْتَعِينُوا بِاللَّهِ وَاصْبِرُوا إِنَّ الْأَرْضَ لِلَّهِ يُورِثُهَا مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ (128) قَالُوا أُوذِينَا مِنْ قَبْلِ أَنْ تَأْتِيَنَا وَمِنْ بَعْدِ مَا جِئْتَنَا قَالَ عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يُهْلِكَ عَدُوَّكُمْ وَيَسْتَخْلِفَكُمْ فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ}
فلابُدَّ منَ العودَةِ والأَوبَةِ والصَّبرِ، وَحِينَهَا تَكُونُ الْعَاقِبَةُ الْحَسَنَةُ:
{وَأَوْرَثْنَا الْقَوْمَ الَّذِينَ كَانُوا يُسْتَضْعَفُونَ مَشَارِقَ الْأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ الْحُسْنَى عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ بِمَا صَبَرُوا وَدَمَّرْنَا مَا كَانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُ وَمَا كَانُوا يَعْرِشُونَ}.


صَدَقَ قَوْلُ رَبِّنَا سُبْحَانَهُ

بقلم / أَبُو الْمَعَالِي الْرّئْبَالِي

حُرِرَت من قِبل في الاثنين، 30 آذار 2015
--------

يَالَكَ مِنْ قَمَر ..!!

إلَيكَ يا قَمرُ رَسائِلي الوَرْقاءُ بنُصُوعِ روْنَقِ ضُحَى الأَمَلِ في

جَبينِ العُيُونِ الرَّؤُوم، وقُتُومِ الوَجَلِ الكَالِحِ حَولَ هَالَةِ
بَدرِكَ المُضِيئِ بينَ سِتارِ الغُيُوم.
رَسائِلُ حِبرُهَا دَمْعِي،
ورُوحُهَا أَنْباضُ دَمِي، وقَلَمُها نِياطُ قَلْبِي في صَفحَةِ رِحابِكَ
السَماوِيِّ؛ فَتُذِيبَ السُّهُوم.
۞أَيُّهَا الْقَمَرُ!
إِنَّ نَبْضَكَ الْمُتَوَهِّجَ فِي رُوحِكَ يَجْعَلُ قَلُوبًا نَابِضَةً لَهِفَةً؛ لِتُكَحِّلَ الْعُيُونَ بِالسَّهَرِ.



۞واهًا يا قَمَرُ؛ أَتَرَى لِنُورِكَ فِي عَيْنِي نَصِيبًا، أَتُرَانِي
أَسْتَحِقُّ أَنْ أَتَأَمَّلَكَ؛ فإِنَّ لَكَ فِي خَيَالَاتِ
الْكَاتِبِيْنَ يَنَابِيعٌ مِّنْ نُورِ الْبَيَانِ، فَلَا حَاجَةَ لَكَ
لِسَقْطِ زَنْدِ كَلاَمِيِ، إلَّا أَنَّ الْكَلِمَةَ رُبَّما أُرِسِلُهَا
بِدِمَايَ مُتَدَفِّقَةً؛ فَهِيَ مِدَادُ قَلَمِي لَكَ، وَعَبْرَتِي هِيَ
الثَّكْلَى الَّتِي تُوَاسِي صَرِيرَ قَلَمِي الْخَافِتِ الْكَاتِبِ لَكَ،
أَتَرَى بَعْدَ ذَلِكَ قِيَمَةً لِكَلِمِيِ؟!.
۞وَاهًا يَا قَمَرُ؛
فَإِنَّ لَكَ سَمْتًا يَمْلَؤُ الْعَيْنَ فَرَحًا، وَإِنَّ لَكَ بَسْمَةً
تَمْلَؤُ الأُفُقَ مَرَحًا، رَغْمَ أَنَّ مَا حَوْلَكَ ظَلَامٌ دَامِسٌ،
إلَّا أَنَّكَ تَعِيشُ مُضِيئًا لِنَفْسِكَ، وَتُنِيرُ بِنَوَرِكَ ظَلَامَ
الْيَأْسِ الَّذِي يَنْهَشُ فِي قُلُوبِ الْبَائِسِين، وَتَحْنُو عَانَقًا
نَاسِيًا غَدْرَ الْغَادِرِين، وَتُبْرِزُ جُرْحَ قَلْبِكَ مُوَاسِيًا
قَلْبَ الْمَجْرُوحِين.
رَاسِمًا لِأَعْيُنِ النَّاظِرِيْنَ جَمَالًا
فِي لَيْلِهِمُ الْمَخُوف، وَتَبْعَثُ لِلشُّعَرَاءِ إِلْهَامًا فِي نَظْمِ
أَشْعَارِهِمْ وَإِنْ أَصَابُوا الْحُتُوف.
۞يالَا عِفَّةَ طُهْرِ
جَمَالِكَ؛ فإنكَ تَرْسُمُ لِلْأُدَبَاءِ جَمَالًا أَعَفَّ مِنْ
أَدَبِهِمْ، وَلِلْحُكَمَاءِ رَصَانَةً أَرْسَخَ مِنْ أَحْبَارِهِمْ.

۞إنَّ الآذانَ يا قَمرُ لتَترَنَّمُ من بَليغِ صَريرِ القَلمِ عِندَ
سَماعِهَا لَه فِي وَصفِهِ لَك، فَإن لَاقاَك القلَمُ وتَكحَّلَتْ عَينُه
برُؤيتِك، انعقَدَ لِسانُه وعَيَّ بيانُه كانغِماسِ النَّهارِ في الحَلَك.
۞غَيرَ أنَّ البَراعَةَ والفَصاحَةَ لَيسَتْ من نَبعِ مُفْصِحِها، وإِنَّما بَزغَ ضَوؤُها في وَصفِ بَسمَتِك.
والعِيَّ والفَهاهَةَ انكَشَفَ أَمرُها، -علَى ما يُحمَلُ في أَطمَارِ القَلبِ من لَواعِجِ النَّفسِ-؛ لِفَصيحِ طَلعَتِك.
وكُلَّما بَدَى وجْهُكَ يا قَمرُ، صَارَ قمرًا أَروَعَ من بَارحِ القَمرِ، كَأنَّما اقتَبسَ من صُورَتِك.
۞وَلَا غَرْوَ؛ فإنَّ طولَ الملازَمةِ والصِّلةِ تُخمِدُ حُسنَ السَّمتِ واللَّهفَةَ؛ إِذِ المَبذُولُ مَمْلُولٌ مَمْرُور.
أَمَّا أنتَ يا قَمرُ: فَإنَّ طلعَتكَ تُبهِجُ كُلَّما زادتِ الصِّلَةُ؛ لِأَنَّ سِرَّ جَماِلكَ يَظْهَرُ علَى مَرِّ الدُّهُور.
لِأَنكَ -يا قَمَرُ- أَصْفَى من وَجهِ سَمَاوَةٍ، وأَرقُّ من طَيفِ غَمَامَةٍ، وأَظَلُّ من فَيْئِ سَحابَةٍ، في كُلِّ العُصُور.



۞يَا قَمَرَ الطِّفْلِ: مَا زِلْتَ مَطْبُوعًا عَلَى صَفْحَةِ الْقَلْبِ
مُنْذُ الطُّفُولَةِ، فَأَرَاكَ وَلَا أَرَاكَ، حَتَّى يَرَاكَ قَلْبِي؛
فَأُوقِنَ لِقَلْبِي مِلَاكَا.
وَلَا يُجْدِي إِطْرَاقُ طَرْفِ عَيْنِي
إِلَيْكَ؛ حَتَّى أَرَى إِطْرَاقَ قَلْبِي هَائِمًا بِكَ، فَبِكُلِّي
أُحِبُّكَ وَإِنْ لَمْ يُبْقِ بِبَعْضِ كُلِّي حَرَاكَا.
۞يَقُولُونَ:
إِنَّ قَلْبَكَ أَرَقُّ مِنْ طَيْفِ الْغَمَامِ فِي قَلْبِ الطِّفْلِ،
وَفِي الْحَقِيقَةِ: إِنَّكَ الْقَلْبُ الْمُضِيئُ الَّذِي فِي صَدْرِ
الطِّفْلِ.
جَرَى حُبُّكَ يَا قَمَرُ مَجْرَى دَمِي فِي فُؤَادِي، وَذَابَ فُؤَادِي فِيكَ ذَوَبَانَ الْمَاءِ فِي طِينِ الطَّفْلِ.



۞مَا مَدَحْتُكَ يَا قَمَرُ إِلَّا وَقَدْ امْتُدِحَ صَرِيرُ قَلَمِي
لِمَدْحِك، وَمَا سَامَحَتِ الْقُلُوبُ الصَّافِيَةُ إِلَّا لِرُؤْيَتِهَا
غُيُومَ السَّمَاءِ تَتَلَأْلَأُ لِصَفْحِك.
۞وَيَا قَمَرُ كَثِيرًا
مَا يَمْنَعُنِي قَلَمِي عَنْ وَصْفِكَ؛ غَيْرَةً عَلَيْكَ مِنْ نَظَرِ
النَّاظِرِين، وَتَحْسُدُنِي عَيْنِي بِنَظَرِي إِلَيْكَ، فَتَغُضَّ؛
خَوْفًا مِنْ حَسَدٍ كَمِين.
وَلَوِ اسْتَطَعْتُ لَحَجَبْتُكَ عَنْكَ؛
غَيْرَةً مِنْكَ فِي نَظَرِكَ إِلَيْكَ كَالْهَائِمِين، وَتَتَمَاطَرُ
صِفَاتُكَ وَشَمَائِلُكَ، حَتَّى أَغَارَ مِنْكَ عَلَيْكَ فِي كُلِّ وَقْتٍ
وَكُلِّ حِين.
۞وَأَنْتَ .. كُلُّ شَيْئٍ أَنْتَ يَا قَمَرُ، فِي الْبَقَاءِ وَفِي السَّفَر
وَلِي قَلْبٌ يَا قَمَرُ، فِي دَمِهِ هَلَاتُ نُورِكَ فِي السَّحَر
۞أَقَطَرَاتُ دَمْعٍ تِلْكَ يَا قَمَرُ، أَمْ قَسَمَاتُ وَاجِمٍ حَزِين
أَمْ لَآلِئٌ مِنْ سِمْطِ إِشْرَاقِكَ، أَمْ صَيْحَاتُ مَوْجٍ دَفِين
هَمْسُكَ يَا قَمَرُ كَدَوِيِّ إِعْصَارٍ يُبَعْثِرُ الطَّيْشَ كُلَّ حِين
وَيَبْعَثُ نَسَمَاتِ الصَّفَاءِ؛ لِتُضْمِدَ جِرَاحَ قَلْبٍ حَنِين
أَبَاقٍ مَعِيَ يَا قَمَرُ، أَمْ تَنْظِمُ بِمَوْجِكَ أَطْلَالَ ظَعِين
ظَعِينٌ أَنْتَ يَا قَمَرُ فِي شَغَر ...
أَمْ بَاقٍ فِي قَلْبٍ إِذَا دَقَّ كَشَرَر...
ظَهَرَتْ صُورَتُكَ عَلَى صَفْحَةِ قَلْبٍ شَجِين
۞كـــَمْ مِـــنَ النَّــاسِ مَنْ يُشْبِـــهُ الْقَمَـــرَ يَا قَمَر
أَنْتَ ... وَلَيْسَ غَيْرُكَ أَنْتَ ... مَنْ يُشْبِهُ الْقَمَر
۞أَرَاكَ قَلْبِي يَا قَمَر
تَجْرِي بِنَبْضِهِ الدِّمَاءُ فِي عُرُوقِ الْحَيَاة
أَرَاكَ قَلْبِي يَا قَمَر
وَتَذُوبُ فِي ثَبَجِ بِحَارِكَ قُلُوبُ الْقُسَاة
أَرَاكَ قَلْبِي يَا قَمَر
وَتَظْهَرُ فِي قَلْبِ السَّمَاءِ قَلْبًا أَجْمَلَ مِنْ فَتَاة
۞أَرَاكَ قَلْبِي يَا قَمَر
لَا يُفَارِقُ بَدَنِي كَمَا لَمْ تُفَارِقْ ضِيَاءَك
أَرَاكَ قَلْبِي يَا قَمَر
أَرَقَّ مِنْ دَمْعِ الْغَمَامِ فَيُعَانِقَ لَأْلَاءَك
أَرَاكَ قَلْبِي يَا قَمَر
لَا يَقْدِرُ قَلْبِي عَنْ مُفَارَقَتِهِ وَلَوْ فَارَقْتَ سَمَاءَك
۞غِبْ يَا قَمَر؛ فَلَا يَأْسَ مَا دَامَ قَلْبِي قَدْ وَسِعَك، فَغِبْ عَنْهُ فَهُوَ لَا يَنْسَى لَحْظَك
يَظُنُّ النَّاسُ أَنَّكَ قَمَرُهُمْ وَقَدْ ظَنَنْتُ أَنِّي وَحْدِي مَنْ أَرَاكَ وَحْدَك
غِبْ يَا قَمَر
وَالشَّوْقُ يَجْتَاحُ الْمَفَاوِزَ يُلْهِبُ كَالشَّرَر
وَالدَّمُ فِي بِلَادِي يَنْزِفُ كَشَرَهِ الْبَطَر
غِبْ يَا قَمَر
إِنِّي لأَسْمَعُ حِسَّكَ الصَّافِي كَسَنَى الْبَرْقِ وَوَقْعِ الْمَطَر
فَيُذِيبُ قَلْبًا قَدْ عَكَّرَ صَفْوَهُ غَدْرٌ بِلَا رِيٍّ كَالْغُمَر
غِبْ يَا قَمَر
أَبْقِ أَمَامَكَ الْغَيْمَ لَا تَنْشُرْ ضِيَاءَكَ يَا قَمَر
حَتَّى تَعُودَ أُمَّةٌ كَانُوا مُلُوكًا لِعُبَّادِ الْبَشَر
تَتَلُو بِعَيْنَي عِقْبَانِهَا طَرَائِدَهَا بِلَا أَشَر
غِبْ يَا قَمَر



۞ فلَأَنْ تُكَحَّلَ الْعَينُ لَيْلَةً وَاحِدَةً بِرُؤْيَةِ الْقَمَرِ،
أَحْلَى من تَكَحُّلِهَا بِنَعِيمِ الدُّنْيَا بِأَجْمَعِهَا دُونَ رُؤيَةِ
الْقَمَرِ.
۞فلا تَغِبْ –عني دونهم- يا قمرُ؛ فَما ذَبُلتْ سُوَيداءُ وردَةِ قَلبِي، ومَا التَفتَتْ أبدًا إلَّا لَك.



۞تاللهِ ما قَصدتُّ أن أَكتُبَ شَيئًا عَنكَ ولا تَكلَّفتُ تَحبِيرَهُ في
فَرحٍ أو أَتْراح، بلْ يَمنَعُنِي خَجَلي ومَا يَدفَعُني إلَّا قَلبِي
فَيُدرُّ المعَانِي؛ لِيَكتُبَها قَلَمِي رَغمًا عَنهُ في لَحظَتِها
كارتِدادِ طَرْفِ نَسِيمِ الرِّياح.
فأَنا بينَ أَلمِ جرحِ صَليلِ
خَجَلِ كِتابَتِها وَراءَ القَلبِ بأَمرِهِ؛ لِيرْتاح، وبَينَ أَلمٍ
مُوجِعٍ في القَلبِ إن أَبيتُ أن أَكتُبَ لهُ ما يُريدُ؛ لِتُضَمَّدَ لهُ
الجِراح.
۞لَمَّا ظَهرْتَ في حَياتِي يا قَمرُ وأُذُنِي بأَسارِيرِكَ
استَمَعتْ، صَارَتِ النُّجومُ غَيرَ قادِرَةٍ علَى أَخذِ مَكانِكَ في
قَلبِي ولَوِ اجتَمَعتْ.
۞أَلَمِي يا قمرُ في وَفائِي بَعدَ فَقدِكَ –حتَّى يَعرِفَ الناسُ مَعنَى الحبِّ ويَتمَتَّعُوا بهِ- لَذِيذٌ



۞أُمنِيَّتي في الحَياةِ كَما عِشْنا سَوِيًّا، أن يَكُونَ يَومُ
نِهايَتِي يَومَ أُفُولِك، فلا أَجزَعُ بَعدَكَ على فَقدِكَ، ولا أَذهَبُ
فأَخافُ أن تَجزعَ عليَّ من بَعدِي فَواوَهَجَ مُرورِك.
۞مَساكِينُ هَؤلاءِ المُحِبُّون، لو عَلِمُوا حُبِّي لكَ، لعَرَفُوا أَنَّهُم في الهوَى يَمرَحُون.



۞مَن يُخبِرُهُ أنِّي ما كَتبتُ عنهُ مرّةً، إلا ويُخالِطُ دَمعِي حِبرَ
قَلمِي، فيَغلِبُهُ وتَبهَتُ حُروفُهُ، والكاغَدُ يَشهدُ بَينَنا.
۞أحبَبْتُهُ حتَّى ظَنَنتُ أن مَعنَى الحُبِّ اسمُه.
ولا يسمعُ قلبِي عنهُ؛ حتى يَظهرَ فيهِ رَسمُه.
۞الوفاءُ يا قَمرُ أكبرُ من أن تتصورَهُ الأرواحُ الوفِيَّة
الوفاءُ: أن تُزهقَ الروحُ في سَبيلِ بقاءِ الروحِ الخَفِيَّة



۞يُحِبُّنِي لدرجةِ أن يُضحِّيَ بنفسِهِ؛ لأكُونَ لِغَيرهِ، فيَغِيبُ
ويَختَفِي، وأُحبُّهُ لدرجةِ ألا أرَى غَيرَهُ أمامِي ولا يَراهُ غَيرِي؛
لِيَسكُنَ قَلبِي وأَشْتَفِي.
فأيُّنا أشدُّ كَلَفًا؟!
۞سامحَ اللهُ من حَرمنِي رؤيتَك يومًا، فلو كانَ يسمعُ لواعجَ قلبِي لانصدعَ فؤادُهُ.
۞ويا قَمَر... مَهْما تَناوَشَتكَ نِبالُ غُيُومِ الظَّلامِ، تَتَرَّستُها بظَهرِي؛ لِيُنِيرَ بكَ قَلبِي.



۞أَرَى فِيكَ -أَيُّهَا الْقَمَرُ- شَجَاعَةً لَا تَشْتَبِهُ مَعَ
الطَّيْشِ، وَجَسَارَةً لَا تَلْتَبِسُ مَعَ التَّهَوُّرِ، وَأَمَلًا لَّا
يَمْتَزِجُ مَعَ الْغَفْلَةِ، وَصَلَابَةً لَا تَخْتَلِجُ مَعَ
الْقَسْوَةِ، واعْتِدَادًا بِالنَّفْسِ لَا يُظَنُّ بِهِ الْغُرُورُ،
وَرِقَّةً لَا تَصِلُ لِلضَّعْفِ، وَصَبْرًا لَا يَزُورُهُ الْعَجْزُ.

۞دَعْنِي أَيُّهَا الْقَمَرُ أَتَأَمَّلَكَ، مَتَى تُذْهِبُ بِصَفَائِكَ
كَدَرَ الْوُجُوهِ الْكَالِحَة، وَبِجِمَالِكَ قُبْحَ الْعُهُودِ
السَّافِحَة، وَفِي وَجِهِكَ يَا قَمَرُ أَرْمُقُكَ وَيَكْسُونِي الْخَجَل،
بَيْدَ أَنِّي مَعَ تَمَاطُرِ نَظَرِي لَا تُرْهِقُنِي الْمُقَل،
أَسْرَجْتُ خَيْلِي خَيَالًا وَامْتَطَيْتُ الرَّحِيلَ مُنْتَظِرًا بَصِيصَ
الْأَمَل، أَطْعَنُ الضِّغْنَ والْبَغْضَاءَ وَأَقْطَعُ رُؤُوسَ أَفَاعِي
الْأَسَل، وَأَنْتَظِرُكَ لَاهِفًا أُكَلِّلَكَ التَّاجَ مَابَيْنَ
الأَلْيَثِ وَالْوَجِل.
۞يَا قَمَرُ! لَا يَرَى سَقْطَ عُيُونِكَ
دَمْعًا لَيْسَ يَعْرِفُهُ إلَّا غَرِيْبٌ مِّثْلِي حَائِرٌ ضَجِر، كَيْفَ
يُذْبَحُ الْقَلْبُ ودِمَاءُ رُوحِهُ دُمُوعُهُ وَبِسَقْطِهَا الْعِقْدُ
انْدَثَر، أَرَى قَلْبَكَ مَجْرُوحًا وَفِي دَمِهِ -كَقَلْبِيِ- هَالَاتِ
نُورٍ إِلَيْهَا يَنْصِتُ الْبَشَر، فَسَرَى كِلَانَا وَنَبْعُ النُّورِ
فِي يَدِهِ يُلَاحِقُهُ وَإِنَّ قَابَلَهُ غَدْرُ الْبَشَر، لَأُصَافِحَنَّ
الْغَمَامَ مُتَسَلِّقًا أَغْصَانَ السُّمُوِّ بِسُلَّمِ نُورِكَ يَا
قَمَر.
۞مَتَى أَلْتَقِي بِكَ أَيُّهَا الْقَمَرُ ؟!
إِذَا
كَتَبْتَ كَأَنَّكَ بَحْرٌ تِرْيَاقٌ لِلدَّاءِ الْوَبِيل، وَإذَا
تَكَلَّمْتَ كَأَنَّكَ أَمْطَارٌ تَرْوِي الْغَلِيل، عَيْنُكَ بَحْرٌ
هَائِجٌ يُغْرِقُ الْعَوَّامَ فِي الْجَحْفَلِ الْوَبِيل، أَيُّهَا
الْقَمَرُ لَا تَيْأَسْ وَإنْ جَنَّ بِكَ اللَّيْلُ الطَّوِيل.

۞فَلَا تَسْتَوْحِشْ؛ فَلَيْسَ فِيكَ إِلَّا وَفَاءُ الْعَاهِدِين، لَمْ
أُعْطِكَ إلَّا بِقَدْرِ جُهْدِي أَنْ آخَذَ مِنْكَ كَالْجَنِين، أَنَرْتَ
لِي بِنُورِكَ الصَّافِي فَأَنَارَ كَاغَدِي حِبْرًا لِلسَّائِرِين،
تُسَايِرُنِي فِي كُلِّ طَرِيقٍ قَطَعْتُهُ وَفَاءًا كَصِدْقِ
الصَّادِقِين، كُلَّمَا أَغْضَبْتُكَ كَثُفْتَ مِنِّي غَائِبًا هَارِبًا
بِلَا أَنِين، بِلَا ضَجَرٍ وَلَا عِتَابٍ وَلَا أَلَمٍ وَلَا مُعِينًا
لِلْحَاسِدِين، وَجَدتُّ فِيكَ الصَّدِيقَ الَّذِي لَمْ أَجِدْهُ عَبْرَ
السِّنِين، وَجَدتُّ فِيكَ عِتَابَ رِقَّةٍ وَحَنِين، يَتَلَأْلَأُ فِي
جَبِينِكَ قَطْرَاتُ حَيَاءِ خَفائِرِ الْعِين.
۞لَقَدْ صِرْتَ
قُمْرِيِّ أَيُّهَا الْقَمَرُ؛ أَتَلَأْلَأُ بِنَوَرِكَ السَّمَاوِيِّ
وَأَقْتَبِسُ مِنْ قُوَّتِكَ فِي مُلاَقَاةِ الدَّيْجُور، وَتَرْتَسِمُ
بَسْمَتُكَ عَلَى وَجْنَتِي كُلَّمَا تَذَكَّرْتُكَ فَيَنْفَجِرَ مِن
فُوَّهَةِ الظُّلْمَةِ قَبَسُ النُّور.
۞مَشَيْتَ فِي ظَلَامِ
اللَّيْلِ وَحْدَك، وَعَرَّضْتَّ لِلرِّمَاحِ الصُّمِّ نَحْرَك، وَنَصَبْتَ
لِحَرِّ الْهَجِيرِ حُرَّ وَجْهِك؛ فهَلْ لَكَ أَنْ تَتَصَوَّرَهَا
كُلَّمَا لَاحَتْ فِي أَفْقِ خَاطِرِي، ظَهَرَ ضَوْءُ نُورِكَ فِي
مَحَاجِرِ عَيْنَي تَتَهَاوَى هَوَامِعُ كَأَنَّهَا تَنْطِقُ مُفْصِحَةً
عَنْ شَوْقِهَا لَكَ، وَكَأَنَّ الدُّمُوعَ تَدْمَعُ لِتُعَبِّرَ عَنْ
حُنُوِّهَا إِلَيكَ، وَكَأَنَّ الْعَيْنَ لَا تَمْلِكُ بَيَانًا تُعَبِّرُ
بِهِ إلَّا أَنْ تُرْسِلَ فِي مَآقِيهَا رَسَائِلَ مِنَ الدُّمُوعِ
الْهَائِمَةِ بِكَ.
۞مَهْلًا أَيُّهَا الْقَمَرُ؛ فَقَدْ زِدْتَّنِي يَقِينًا أَنَّكَ الْقَمَرُ!
كَمْ آذَتْكَ أَقْدَاحُ الظُّلُمَاتِ وَأَنْتَ لَهَا مُضِيئٌ بِنُورِكَ؟!
كَمْ كُنْتَ سَلْوَى الْمَحْزُونِينَ، وَلَمَّا أَفَاقُوا ذَهَبُوا دُونَ تَوْدِيعِكَ؟!
كَمْ صِرْتَ مَنْبَعَ إِلْهَامِ الْأُدَبَاءِ وَالشُّعَرَاءِ وَلَمْ يَعْتَرِفُوا بِنَبْعِكَ؟!
كَمْ كُنْتَ شَمْعَةَ الْحُكَمَاءِ فِي ظُلَمَاتِهِمْ فَكَتَبُوا وَذَهَبُوا دُونَ ذِكْرِكَ؟!
۞لَقَدْ تَّعَلَّمْتُ مِنْكَ كَيْفَ تُضِيئُ لِلْآخَرِينَ وَإِنَّ جَحَدُوا فَضْلَكَ !
لَقَدْ تَّعَلَّمْتُ مِنْكَ أَنْ لَّا تُفَرِّقَ بَيْنَ مَنْ تُضِيئُ لَهُمْ فَلِهِدَايَتِهِمْ لَا لِنَفْعِكَ.
تَعَلَّمْتُ أَنَّكَ لَا تَتَغَيَّرُ وَإِنْ تَغَيَّرَتْ مِنْ حَوْلِكَ الْخُطُوبُ وَإِنْ آلَمُوك.
تَظَلُّ حَانِيًا رَقِيقَ الْحِسِّ وَإِنْ مَلَأَتْكَ الْغَيُومُ فتُرْسِلَهَا بَسْمَةً لِمَنْ يَّجْفُوك.
تَظَلُّ صَامِتًا هَادِئًا وَلَوْ تَكَالَبَتْ مِنْ حَوْلِكَ الْعَوَاصِفُ وَالرُّعُودُ تُبَارِزُهَا مُبَارَزَةَ اْلمُلُوك.
تَظَلُّ مُرْشِدًا بِنُورِكَ وَإِنْ تَنَازَلُوا عَنْكَ بِأَضْوَائِهِمْ، وَكُلَّمَا تَذَكَّرُوك..
رَجَعُوا إِلَيْكَ فَوَجَدُوك...
الْقَمَر...
كَمَا كُنْتَ يا قَمَر...
أَلَمْ أَقُلْ لَّك ؟!
......
يَالَكَ مِنْ قَمَر ..!!

https://www.facebook.com/photo.php?fbid=1422053841...


لِــ / أَبِي المعَالِي الرِئْبَالِي

حُرِرَت من قِبل في الجمعة، 08 أيار 2015
--------

جَمْرَةُ غَضَى ،،

جَمْرَةُ غَضَى


قَدْ يُصَابُ الْمَرْءُ بَوَهَجٍ فِي نَفْسِهِ، كُلَّمَا أَطْفَأَهُ ازْدَادَ
وَهْجًا، كَمَا يُطْفِئُ الْإِنْسَانُ ضِرَامَ النَّارِ بِحَطَبِهَا.
فَقَدْ تَّأْخُذُ الْجَمْرَةُ مِنْكَ كَبِدَكَ
وَقَدْ تَأْخُذُ مِنْكَ قِيمَتَكَ وَنَفْسَكَ
وَقَدْ تَأْخُذُ مِنْكَ عَزْمَكَ وَبَأْسَكَ
وَقَدْ تَأْخُذُ مِنْكَ شَبَابَ شَعْرِكَ
وَقَدْ تَأْخُذُ مِنْكَ نَضَارَةَ وَجْهِكَ
وَقَدْ تَأْخُذُ مِنْكَ بَرِيقَ لَحْظِكَ
وَقَدْ تَأْخُذُ مِنْكَ وَثْبَتَكَ وَوَطْءَ قَدَمِكَ
وَقَدْ تَأْخُذُ مِنْكَ بِغَلَيَانِهَا عُمْرَكَ
وَأَنْتَ مَعَ كُلِّ حَالٍ مَأْخُوذٌ مَأْخُوذٌ
وَلَكِنْ سَرْعَانَ مَا تَقِفُ عَلَى
مَوْضِعِهَا؛ إِنَّهَا تِلْكَ الْجَمْرَةُ الْكَامِنَةُ فِي سُوَيْدَاءِ
الْكَبِدِ، مَا زَالَتْ تَضْطَّرِمُ، وَدَمُكَ وَقُودُهَا يَحْتَدِمُ،
كُلَّمَا ضَخَّ إِلَيْهَا ضُخَّ شُوَاظًا يَنْسَجِمُ، وتَئِزُّ مِنْ آثَارِ
اضْطِرامِ تَوَهُّجِهَا، فَأَوَاذِيُّ أَمْوَاجِهَا تَلْتَطِمُ!.
وَمَا زَالَتْ أَفْنَانُ رُوحِكَ تَذْبُلُ، وَمَا زَالَتْ بَقَايَا نَفْسِكَ تَنْصُلُ، وَمَا زَالَ نَبْضُ وَرِيدِكَ يَنْدَمِلُ.
حَتَّى تَرَى الدُّنْيَا حَقِيقَةً وَاحِدَةً، وَصُورَةً فِي ضُحَى الشَّمْسِ ذَائِبَةً، وَحَصَاةً تَحْتَ مَوْطِئِ قَدَمِكَ فَائِلَةً..
وَأَنْتَ بَيْنَ قَبْضَتَيْنِ:
قَبْضَةٍ بِيَدِكَ عَلَى كَبِدِكَ، كَمَا يَقْبِضُ التِّنِّينُ بِأَنْيَابِهِ عَلَى كَبِدِ فَرِيسَتِهِ، فَلَا تَظْهَرُ مِنْهَا لَمْعَةٌ.
وَبَيْنَ قَبْضَةٍ بِأَجْفَانِ عَينِكَ عَلَى دَمْعَتِكَ الْمُتَحَدِّرَةِ؛ خَشْيَةَ أَنْ تَتَفَلَّتَ مِنْكَ، كَمَا تَقْبِضُ مُزْنَةُ الصَّيْفِ عَلَى مَآقِي السَّمَاءِ، فَلَا تَنْزِلُ مِنْهَا دَمْعَةٌ.
وَمَا زَالَ لِسَانُكَ بَيْنَ حَلْقِكَ يَلْتَطِمُ، يُرِيدُ أَن يُّخْرِجَ عُصَارَةَ الْأَلَمِ، أَلْفَاظًا تَتَحَرَّكُ بَيْنَ حُرُوفِهَا نَارٌ مُشْتَعِلَةٌ كَالنَّدَمِ، أَوْ آهَاتٍ تُدَوِّي فِي أَجْوَاءِ السَّمَاءِ مُلْتَهِبَةً تَحْتَدِمُ، وَتَتَعَكَّرُ صَفَاءُ الْبَسَمَاتِ فَتَجْعَلَهَا مُتَهَرِئَةً تَنْفَصِمُ.

وَتُجَاهِدُ أَنْ تُخْرِجَ نَفَسًا آبِيًا

وُتُدْخِلَ لِرُوحِكَ نَسَمًا عَاصِيًا
وَتَنْظُرَ بِعَينِكَ نَظَرًا حَانِيًا
وَإِذَا تَبَسَّمَ ثَغْرُكَ كَانَ لِلْأَلَمِ حَاكِيًا
وَإِذَا نَدِمْتَ فَلَا تَحْتَاجُ مَعَانِيًا
وَإِذَا أَشَرْتَ كَأَنَّهُ التَّوْدِيعُ قَاضِيًا
تَقُولُ:يَا جَمْرَةَ الْكَبِدِ ارْحَلِي فَإِنَّكَ الدَّاءُ
يَا جَمْرَةَ الْكَبِدِ انْطَفِئِي فَإِنَّكَ الْبَلَاءُ
يَا جَمْرَةَ الْكَبِدِ اسْكُنِي فَلَا بَقَاءَ
أَيُّ قَسْوَةٍ أَقَمْتِيهَا لِتَصِيرَ غَضَى وَهَجِك
وَأَيُّ عَيْنٍ تَحْدُرُنِي فَدَمْعَتِي جَمْرَةٌ مِثْلَكِ
وَأَيُّ نَفَسٍ يَخْرُجُ فَهُوَ مِنْ وَحَرِ صَدْرِكِ
وَكَأَنَّ كُلَّ ذَلِكَ صُورَةٌ مِّن مَّاضٍ
رَحِيبٍ تَرَاهُ مَعْلَمًا، ويَرَى فِيكَ شَحْمًا وَيَسْرِي فِيكَ دَمًا.
وَتَرَى الْحَادِي يَقُولُ لَكَ:
إِنْ قَسَتِ الدُّنْيَا، فَكُنْ أَنْتَ حَانِيًا، وَإِنْ قَسَوْتَ فَأَيُّ دُنْيَا تَرَى فِيهَا الْأَمَانِيَ،
كَيْفَ أَنْتَ إِذَا كَانَ الشَّخْصُ الْوَحِيدُ الْقَادِرُ عَلَى مَسْحِ هَوَامِعِكَ، هُوَ مَنْ أَبْكَاكَ، فَانْظُرْ إِلَى الْأَوْرَاقِ قَدْ
تَغَيَّرَ لَوْنُهَا وَبَهَتَتْ حُرُوفُهَا وَانْمَاعَتْ سُطُورُهَا بِلَا حَرَاكٍ، فَلَنْ تَكُونَ أَجْمَلَ مَا كَتَبْتَ وَلَنْ تَكُونَ أَوَّلَ
بُشْرَاكَ.
إِنْ كُنْتَ تَظُنُّ أَن يَّسِيرَ الدَّهْرُ كَمَا تُرِيدُ فِي جَمِيعِ شُؤُونِكَ وَأَطْوَارِكَ وَأَحْوَالِكَ وَنَبْضِ الثَّرَاءِ، وَلَا يُعْطِيكَ وَلَا يَمْنَعُكَ إِلَا كَمَا تُحِبُّ وَتَشْتَهِي لُبْسَ الغُلَلِ وحُسْنَ الرُّواءِ، فَجَدِيرٌ بِكَ أَنْ تُطْلِقَ لَنَفْسِكَ فِي سَبِيلِ الْحُزْنِ عَنَانَهَا بِلَا امْتِرَاءٍ؛ فَإِنَّ هَذِهِ سُنَّتَهَا، سَوَاءٌ فِي ذَلِكَ الْغَنِيُّ وَالْفَقِيرُ وَالصَّحِيحُ الْيَسِيرُ وَالْمَرِيضُ الْعَسِيرُ وَالْمُبْصِرُ وَالضَّرِيرُ حَتَّى الْبَقَاءَ، وَمَنْ يَطَأُ بِنَعْلِهِ هَامَ الْجَوْزَاءِ وَمَنْ يَحْفَى عَلَي بِسَاطِ الْغَبْرَاءِ.


فَامْحُ حُزْنَكَ وَأَوْقِفْ دَمْعَكَ فَمَا أَنْتَ بِأَوَّلِ نَحْرٍ أَصَابَهُ سَهْمُ الزَّمَانِ، وَلَا بِأَوَّلِ مِجَنٍّ يُكْسَرُ مِنْ تَمَاطُرِ الْأَوْهَانِ.
أَتَحْزَنُ بِالْحُزْنِ، أَمْ بِهُمُومٍ بَعْضُهَا الْحُزْنُ فَعَانَتْ، وَمَا هِيَ مِنَ الْحُزْنِ جَاءَتْ وَلَكْن لَّأَنَّهَا إِلَى الْحُزْنِ مَالَتْ.
أَسْعَدُ النَّاسِ –يَا صَاحِ- فِي هَذِهِ الْحَيَاةِ مَنْ إِذَا أَصَابَتْهُ جَمْرَتُهُ مَجَّهَا، وَمَنْ إِذَا وَافَتْهُ تَنَكَّرَ لَهَا، وَمَن نَّظَرَ إِلَيْهَا بِلَحْظِ عَيْنِهِ فَأَزَالَهَا، وَوَضَعَ الصِّمْصَامَ عَلَى وَرِيدِهِ لِفُرَاقِهَا.
فَلَوْلَا السُّرُورُ مَا كَانَ الْبُكَاءُ،
وَلَوْلَا الْجَلَدُ مَا كَانَ الْجَزَعُ الْعَيَاءُ، وَلَوْلَا فَرْحَةُ
التَّلَاقِي مَا كَانَتْ تَرْحَةُ فَقْدِ الْبَقَاءِ.
اجْعَلْ أَلَمَكَ كَحُزْنِ الْحَكِيمِ الْعَاقِلِ النَّبِيهِ، يَعْرِفُ كَيْفَ يَتَصَرَّفُ بِهَذَا الْقَلْبِ فِي آلَامِهِ وَأَوْجَاعِهِ وَمَرَامِيهِ، فَلَا يَصْنَعُ مِنْ أَلَمِهِ أَلَمًا جَدِيدًا يُزِيدُهُ فِيهِ، وَلَا يُخْرِجُ مِنَ الشَّرِ شَرًّا آخَرَ يَجْعَلُهُ أَسْوَأَ مِمَّا كَانَ ثُمَّ يَعْتَرِيهِ.
فَانْطَفَأَتْ جَمْرَةُ الْغَضَى!!!
وَقُلْتُ: يَا نَجْمَ دُنْيَايَ امْضِ؛ فَإِنَّكَ مَطْلَبِي
وَيَا شُدُوقَ الْأَفَاعِي انْفَرِجِي؛ فَإِنَّكِ مِرْأَبِي
وَيَا لِبَدَ الضَّرَاغِمِ انْثُلِي؛ فَعَقِيصَتِي مِنْكِ مَأَرَبِي
وَيَا قُلَّةَ الْجَبَلِ اسْمُقِي؛ فَإِنَّكِ مَقْصِدِي
وَيَا سَمَاءَ الْمَجْدِ الْمُؤَثَّلِ ارْهَجِي؛ فَإِنَكِ مَوْرِدِي
وَيَا قَمَرَ لَيْلِي انْتَظِرْ ... فَإِنَّكَ مَوْعِدِي
وَيَا جَمْرَةَ كَبِدِي تَوَهَّجِي؛ فحَيَّةُ مَصْلِكِ تَمُرُّ عَلَى الرَّضْفِ الْأَوْهَدِ، فَيُطْفِئُ سَمُّهَا نَارَكِ، وَيُذِيبُكِ الْأَمَلُ
بِمَائِهِ الْمُرْمِدِ.


لـِ / أَبِي الْمَعَالِي الرّئْبَالِي

حُرِرَت من قِبل في الاثنين، 30 آذار 2015
--------

صَرِيرُ الشِّعْرِ،،،

صَرِيرُ الشِّعْرِ


لَا أَنْظِـمُ الشِّعْـرَ الْـمَخُـوفَ الْقَابِرِي *** كَالْـأَرْضِ تَأْبَى شُرْبَ دَمِ الْخَاسِـرِ
يَــا لَــوْعَةَ الْقَلْبِ الصَّــرِيرُ أَنِينُـهُ *** يَرْنُـو بِرُؤْيَـاكَ الضُّحَى لَـثْمَ شَاعِـرِ
كَالْبَدْرِ يَبْسِـم مُّطْرِقًا صَوْبَ الْحَشَا *** فِي لَحْظِـهِ دُرَّةٌ شِيفَتْ بِــلَا مَاهِـرِ
وَالـطَّعْنَـةُ النَّجْـلَاءُ رَقَّـتْ كَـالنَّـدَى *** ذَابَـتْ كَـأَطْـرَافِ الْقَـنَا فِـي النَّـاذِرِ
وَالنُّورُ يَصْفُـو بِلِـحَـاظِ بَــرِيـقِـهِ *** كَـالْـقُبَّـةِ الـزَّرْقَــاءِ بِــرَوْنَـقِ بَـــاتِـــرِ
كَـالْقَائِــفِ الْـحَيْرَانِ يَـهْـزِي نَـاظِمًـا *** كَالْيَأْسِ يَسْرِي فِي سَرَابِ الْعَاثِـرِ
أَوْ صَــوْلَـةِ الْـقُمْـرِيِّ قَـدْ أَرْكَسَــتْ *** وَصْـفًا لِلَيْــلٍ مُــهَلْهَــلًا لِلْـعَــــاذِرِ
ذَاكَ الـصَّرِيـرُ الْخَافِتُ الْقَلْبِ وَاجِمًـا *** فِي أُفْـقِ رِيحٍ ثَكْلَى كَسَهْمِ مَائِـرِ


بقلـــم / أَبُو الْمَعَالِي الْرّئْبَالِي

حُرِرَت من قِبل في الاثنين، 30 آذار 2015
--------